周作人提示您:看后求收藏(三五小说网www.thegioicaphe.net),接着再看更方便。

听说几位在上海的朋友近来正在讨论“学问”的问题,最近所发表的主张是学问无用论,这使我颇有点儿狼狈。难道我会觉得自己存着些什么“学问”,怕要变成无用么?当然不是的。我所以感到狼狈的是我现在要写一本书的序,而这本书所讲的似乎是一种学问。

这是绍原所译的《英吉利谣俗》,原名叫做english folklore,普通就称作“英国民俗”。民俗是民俗学的资料,所以这是属于民俗学范围的一本书。民俗学——这是否能成为独立的一门学问,似乎本来就有点问题,其中所包含的三大部门,现今好做的只是搜集排比这些工作,等到论究其意义,归结到一种学说的时候,便侵入别的学科的范围,如信仰之于宗教学,习惯之于社会学,歌谣故事之于文学史等是也。民俗学的长处在于总集这些东西而同样地治理之,比各别的隔离的研究当更合理而且有效,譬如民俗学地治理歌谣故事,我觉得要比较普通那种文学史的——不自承认属于人类学或文化科学的那种文学史的研究更为正确,虽然歌谣故事的研究当然是应归文学史的范围,不过这该是人类学的一部之文学史罢了。民俗学的价值是无可疑的,但是他之能否成为一种专门之学则颇有人怀疑,所以将来或真要降格,改称为民俗志,也未可知罢。

即使还是一种学,然而他是有用的么,这又是一个问题。民俗学的特质如何,这要等专家来说,我不能乱道,但我想总多少与文化人类学相近罢?他就一民族或一地方搜集其信仰习惯谣谚,以上古及蛮荒的材料比较参考,明了其意义及发生分布之迹,如此而已,更无什么别的志愿目的。他未必要来证明先人之怎么近于禽兽,也未必要来预言后人之怎么可为圣贤。他只是说明现在怎么一回事罢咧,问这有什么用,实在不大说得出来。假如一定要追问下去,我恐怕这用处有点不大妙,虽然用处或者可以勉强找到一点。据英国茀来则博士说,现代文明国的民俗大都即是古代蛮风之遗留,也即是现今野蛮风俗的变相,因为大多数的文明衣冠的人物在心里还依旧是个野蛮。他说,“在文明国里最有教育的人,平常几乎不知道有多少这样野蛮的遗风余留在他的门口。到了上世纪这才有人发见,特别因了德国格林兄弟的努力。自此以后就欧洲农民阶级进行统系的研究,遂发见惊人的事实,各文明国的一部分的人民,其智力仍在野蛮状态之中,即文化社会的表面已为迷信所毁坏。”这意见岂不近于反动了么?我想这或者也不足怪,因为“事实与科学决不是怎样乐观的”。浪漫时代的需要假如

更多内容加载中...请稍候...

本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

玄幻小说推荐阅读 More+
县令家的小夫郎

县令家的小夫郎

五月初一
哥儿、生子、种田、基建 十六岁那年,白今时发现他并小商贩的孩子,而是公主的孩子。 恢复身份后,他本以为自己会过上被亲人长辈疼爱的生活,可母亲见他灰扑扑的打扮,脱口而出:“这真的是我的孩子?”
玄幻 连载 28万字
但丁堡

但丁堡

阿凡提大叔
故事发生在但丁堡,贫民窟的穷小子斯坎德捡到了一个诡异的婴儿。从此他的,他家人的,甚至这座城的命运都有如遇到蝴蝶效应受到了影响。 堕落的天使,封印的魔鬼都一一苏醒,那些本该在黑暗中的东西都慢慢问世.................
玄幻 连载 21万字
老公死后我开直播间撒娇带货

老公死后我开直播间撒娇带货

大叽叽女孩
玄幻 连载 33万字
酒厂劳模只想摆烂

酒厂劳模只想摆烂

糖果煎饼果子
(无女主,无cp) 内卷当道,黑泽公司秉持着只要熬不死就往死里熬的原则。 007是常态,偶尔996当做休息。 终于,在连续一个月的高强度工作后,黑泽心一梗,眼前一黑,猝死在电脑前。 “下辈子一定要当一条咸鱼!” 带着这念头,黑泽彻底失去了意识。 再次醒来,黑泽成了一个孩子,身处于一个非法训练基地中。 那里竞争激烈,优胜劣汰,内卷程度比之黑泽前世有过之而无不及。 黑泽:…… 仗着远超于同龄人的意识,
玄幻 连载 83万字
我,黑暗迪迦,开局沉睡三千万年

我,黑暗迪迦,开局沉睡三千万年

我菜的没错
开局穿越变成了一个灵魂,带着一个还未升级完成的半吊子系统,目睹了一场惊天大战,自己只能缩在角落瑟瑟发抖不过这里的诺亚他们好像有点不对劲,有点弱过头了。
玄幻 连载 113万字
崩坏原神,欢迎来到问答空间

崩坏原神,欢迎来到问答空间

芭黎的双角龙
(主角是休伯利安的舰长),原本在休伯利安号上正在努力寻妻之旅的舰长,圣芙蕾雅学院的御三家,刚把应急食品钓上来的旅行者,突然被一股神秘力量邀请……
玄幻 连载 62万字